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psicológico y de personalidades depresivas.
(2) Alma Guillermoprieto, The Real Eva Peron , The New Yorker,
Dec.2,1996, pag.98.
(3) Izquierda Imaginaria. Es el título de un libro escrito por dos periodistas, uno de
Le Monde y el otro de Liberation , que se burla de las social democracias como
las de Jospin o Schro eder, porque hacen con trucos retóricos lo que hubieran
querido y no han podido hacer las derechas. Traducción conceptual en la Argenti-
na: la flexibilización laboral exigida por el FMI, votada por la mayoría de los diputados
de la Alianza del señor de la Rua porque es..(!!RISUM TENERE--)...creadora de
empleo; o la también risible Convergencia chilena luchando por la vuelta de Pinochet
a Santiago, pero, eso sí, por razones de...augusta soberanía.
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EL NUEVO DESORDEN ESTABLECIDO
Nous avons découvert le jeu et les ressorts profonds, plus profonds
qu une crise économique, de ce que nous avons appeleé, pour ne faire pas
injure a l ordre, le désordre etabli
E. Mounier (1)
Tiene sentido concluir recordando que la deuda externa y el desguace del patrimonio
colectivo de los Estados nacionales constituye una parte sustancial del Desorden
Establecido. Cuando Mounier hablaba de desorden establecido en los años 30, no
ignoraba la realidad colonial, sólidamente establecido en el mundo hasta los 60. Era
evidente que el desorden estaba confortablemente establecido por todas partes,
que no era una enfermedad vernácula.
Lo de hoy es algo cuantitativa y cualitativamente diferente
Cuantitativamente, porque este desorden mundializado no es otra cosa que la
extensión y la intensificación de las relaciones de dominación que un centro
hegemónico con un poder desconocido antes en la historia humana ejerce sobre
toda la vasta periferia planetaria. Estas extensión e intensificación es fruto de una
concentración del poder económico, tecnológico y militar sin paralelos ni preceden-
tes. Su instrumento conceptual es el neo liberalismo, una fragua portentosa de las
más brutales iniquidades y desigualdades.
Recordemos el informe del Programa para el Desarrollo de las Naciones Unidas,
antes mencionado: El vínculo entre la prosperidad económica y el desarrollo hu-
mano no es ni automático ni evidente . En realidad, como también se expresó previ-
amente, se puede decir bastante más. El crecimiento de la economía mundial ha
agrandado escandalosamente el abismo entre ricos y pobres. Las tres personas más
ricas del mundo tienen una fortuna superior al producto bruto interno total de 48
países en vías de desarrollo. El patrimonio de los 15 individuos más afortunados
sobrepasa el PIB del Africa sub sahariana. La riqueza de las 84 personas más ricas
exceden el PIB de la China con sus 1,2 miles de millones de habitantes. Son datos del
mismo informe. También dice que bastaría menos del 4% de la riqueza acumulada de
las 225 más grandes fortunas mundiales para dar a toda la población del globo
acceso a la satisfacción de las necesidades de base y a los servicios sociales
elementales de salud,
educación y alimentación(2).
Cualitativamente, porque a esa acumulación de capacidades aplastantes agrega
ahora la concentración del poder cultural irradiado a través de las mass media .
Con lo cual las relaciones de dominación son vividas por los dominados no como
dominación sino como mera mundialización. Es que, como dice Ignacio Ramonet, el
director de LE MONDE DIPLOMATIQUE, el dominio es más completo en la medi-
da en que el dominado es inconsciente de serlo. Razón por la cual, a largo plazo,
para todo imperio que quiere perdurar, el gran desafío consiste en domesticar las
almas .
Ayer el colonialismo suponía una presión venida del exterior. A pesar de su fuerza
en muchos casos demoledora, como en Vietnam, era agresión externa contra la cual
los colonizados podían combatir y combatiendo triunfar, como bien lo refiere la
historia del siglo XX.
La dependencia y la subordinación inherente a estas nuevas extendidas e intensifi-
cadas relaciones de dominación se practican a través de una penetración suave y
sutil, con la imposición por los grandes persuasores audiovisuales de gustos, esti-
los de vida, paradigmas estéticos, hábitos valorativos, clichés conceptuales y una
nueva mitología, todo consagrado con la fuerza de la reiteración, por el lado de los
persuasores, y con el peso de la inercia, por el lado de los receptores de la invasión
mediática. Ya no se trata del fade bazar des lieux communs , que mencionaba
Mounier; es un shopping center , con dorada y grosera estética de Miami, de semi
verdades, de repeticiones acríticas, de torpe cosmética verbal, de deslizamientos
semánticos, como la oferta pública de sexo, para aludir y de algún modo intentar
legitimar la prostitución, cubriendo inverecundias con el pret a porter del marketing
omnicomprensivo, o el más refinado y engañoso en que se aparean el sector público
y el sector privado como dos opciones en un plano horizontal, desconociendo la
jerarquía dominante de lo público, ámbito del bien común; para no mencionar el uso
abyecto de los verbos comprar y vender aplicándolos a ideas, proyectos, bienes del
espíritu.
Desde la perspectiva del Tercer Mundo este acrecentado Desorden Establecido se
presenta como un nuevo orden, ineluctable, fatídico y necesario y supuestamente
venturoso, aunque es bien sabido sobre todo después de las últimas décadas, que
este estado de cosas violentamente desordenado no hace sino agravar, en medidas
difíciles de concebir las injusticias, las desigualdades, las discriminaciones, los
privilegios, la violación sistemática de los derechos fundamentales de las personas,
la opresión, el analfabetismo y la desculturización. Todo esto en una sociedad con
todas estas hondas carencias pero que al mismo tiempo se ve impulsada
irresistiblemente por aquellos mismos persuasores audiovisuales a sobrevalorar el [ Pobierz całość w formacie PDF ]